Juliette Grange

Colloque international : Liberalism and/or socialism : tensions, exchanges and convergences from the 19th century to today.

Le socialisme dit utopique (Owen, Saint-Simon, Leroux, Fourier…) s'est constitué en partie sur une base libérale (entre autre une discussion de Bentham et de l' économe politique anglaise).
L individu poursuit désormais ses intérêts au travers de l'association ou de la coopération ,dont l'atelier industriel est le modèle. La conception que Durkheim et Jaurés développeront plus tard dans le siècle s'inscrit dans la continuité et associe le libéralisme politique (les droits inaliénables de l'individu comme théorisés par B. Constant) et le socialisme dans le cadre républicain français. Aujourd'hui le théoricien italien Carlo Rosselli s 'efforce de redéfinir le socialisme libéral dans une perspective plus contemporaine.
On exemplifiera en particulier la réflexion autour de l'œuvre de Claude-Henri de Saint-Simon.


Programme du colloque : Conference_Liberalism_Socialism.pdf

Intervention dans le cadre de TdeX Tours 2020, le 2& octobre au Grand Théâtre sur le thème de la vérité. Avec Fabien Boutard, animateur et organisateur.

Pourquoi est-il important de continuer à chercher la différence entre la vérité et l'erreur, la vérité et le mensonge ? Au-delà de l'éthique, c'est de nos libertés individuelles et collectives qu'il s'agit. A l'heure des fake news et des “vérités alternatives”, la recherche de la vérité est plus que jamais un devoir sociétal et politique.
Présentation de la manifestation : Edition 2020

Revoir l'intervention de Juliette Grange : Juliette Grange

Petite philosophie de la machine à capturer les images

Au moment de la première révolution industrielle, une étrange machine inventée et perfectionnée entre autres par Daguerre, dispute à l’art la capacité à représenter le monde. Les savants (Arago) sont à la manœuvre pour faire reconnaître par l’État l’intérêt scientifique et artistique de l’appareil photographique.
La nouvelle machine n’est pas un simple moyen, elle transforme et modifie l’en- semble de la culture et de la vie sociale. S’ouvre une ère où la machine à reproduire la réalité, en phase avec le positivisme, s’impose pour un inventaire scientifique du monde (en archéologie en particulier). Elle est aussi un « ornement de la masse » (Kracauer) présent dans le tourisme naissant, les rituels familiaux. L’administration des populations en fait un instrument d’identification. L’art se transforme puisqu’il n’est plus en charge de l’exactitude de la représentation.
Encore aujourd’hui et sous d’autres formes, du selfie au photomaton, de facebook aux images du cosmos, la photographie donne à voir les rapports complexes à la technique qu’entretiennent les sociétés de masse mondialisées.

Colloque du 23 au 25 octobre 2019, organisé à l'Université de Tours.

Voir le programme entier : Machines sympathiques, programme.pdf

Mon chien est-il un Dieu ? Réflexions sur les animaux domestiques et la religiosité, du néolithique à Auguste Comte

A contrario du dualisme corps/esprit ou animal/homme hérité du mépris chrétien pour l’animalité corporelle, certains philosophes, du XVIIIe siècle à nos jours, ont tenté de définir autrement l’animal. Cette conférence précisera d’abord, grâce à l’histoire et à l’anthropologie, le statut de l’animal dans le cadre du totémisme puis celui de la pratique de l’élevage propre à l’humanité depuis le néolithique, avant de s’attacher aux animaux de compagnie et particulièrement à l’un d’entre eux, le chien. Celui-ci est l’objet d’attachement et de mépris, supposé impropre à la consommation en Occident, il est aujourd’hui l’objet d’un culte privé.

Doit-on voir dans la figure du chien le signe d’une misère sociale et affective, ou l’indice d’une transformation de la définition de l’humain ? Une pratique sociale, la sépulture animale, sera interrogée en particulier à propos de la création mondiale du premier cimetière pour chiens dans la région parisienne, à Asnières, en 1899, sur la base d’idéaux féministes et de la doctrine philosophique d’Auguste Comte (philosophe par ailleurs auteur d’une réflexion sur la sécularisation des pratiques religieuses sacrificielles dans les abattoirs). Que signifie l’invention d’une nécropole zoologique ? Témoigne-t-elle d’un nouveau statut de l’animal ? Auguste Comte qualifie de "quasi humain" le chien, qu’il proclame roi des animaux en remplacement de la figure hiérarchique du lion. Que penser d’une telle proposition ?

Une philosophe contemporaine, Donna Haraway, dans le ​Manifeste des espèces de compagnie,​ prolonge cette célébration du chien et définit l’inter-spécificité comme l’aboutissement du féminisme et de l’utopie d’une communauté de vie entre l’humanité et ses frères inférieurs, utopie déjà exprimée au XIXe siècle (Pierre Leroux, Jules Michelet, Auguste Comte).

Voir le programme : Animal programme définitif

Comment intégrer l'écologie dans les programmes politiques, au niveau local comme international, comment en faire un axe de développement des entreprises et de l'économie ? Des questions urgentes qui doivent être débattues par les citoyens, les acteurs politiques, la presse, les chefs d'entreprise, les scientifiques. Et en commençant par les futurs décideurs, les étudiants actuels.
L'association MAP de l'Université d'Orléans a donc organisé une rencontre-débat entre acteurs, décideurs, penseurs et étudiants. Une occasion d'échanges enrichissants et de croisement des différents points de vue, un exercice civique indispensable et rafraîchissant !

Voir la page de présentation : MAP Université d'Orléans

Les voix d'Orléans étaient consacrées cette année à l'idée de progrès.

Le vendredi 6 avril à 17h, le débat s'est engagé avec Thierry Dudok de Wit, Physicien, professeur à l'Université d'Orléans, et Clément Ahouannou, Maître de conférences, Directeur adjoint de l'École polytechnique de Cotonou, spécialiste des énergies renouvelables. Le progrès condamne-t-il la planète ou la sauvera-t-il ? Pierre-Edouard Deldique, journaliste à RFI a animé les échanges.

Le samedi 7 avril, à 12h, exposé, échanges et débats avec le public autour de philosophie et progrès.

Les origines américaines du néoconservatisme et les modalités de transposition à l'Europe et à la France
La communication se propose d'exposer les racines américaines du néoconservatisme, à la fois dans le domaine politique et dans le champ religieux, de mettre en évidence les générations successives qui firent évoluer ce mouvement d'idée et de montrer par quels moyens il a pénétré l'Europe et la France dans le cadre d'une "guerre culturelle" passant par une prise de pouvoir intellectuelle sur le débat d'idées.

Lien vers la video : Conférence J. Grange

Auguste Comte, Science, politique, religion
La conférence se donne pour but de présenter la cohérence de la philosophie positive construite par Auguste Comte. Philosophie de l'histoire, elle constitue un des grands systèmes philosophiques du XIXe siècle, équivalent français de l'œuvre d'Hegel outre-Rhin. Sa spécificité tient particulièrement dans le rôle que Comte fait tenir aux sciences dont à la fois il établit une classification (de la plus abstraite à la plus humaine, la science de l'homme ou sociologie, terme qu'il invente) et met en avant le rôle social qui est le leur. En sort non seulement un monde fondé sur une nouvelle conception de la vérité, mais aussi une opinion publique et une spiritualité nouvelle. Le positivisme n'est donc pas un froid scientisme, mais au contraire une conception morale et religieuse de l'Humanité.

Professeur invité à l'Université Nihon de Tokyo pour une série de trois conférences devant les étudiants de droit et sciences sociales.

• Qu'est-ce que l'homme ? Philosophie et sociologie chez Auguste Comte
  
• Saint-Simon, entre libéralisme et socialisme
  
• La laïcité, une idée française ?